耶施泰特教授出生于1961年，1981-1985年就读于波恩大学，1986、1992年分别通过第一次和第二次国家考试。1992年在取得波恩大学博士学位，论文为《民主原则和共同管理：民主宪法原则检视下私人对公共行政的参与决策》。1999年在波恩大学获得教授资格，资格论文为《制定法中的基本权的开展：法律获取理论与基本权利教义学的相互依存研究》（代表作）。他于1999-2002年分别在波恩、科隆、波鸿、弗莱堡、纽伦堡大学担任教席代理教师，在曼海姆和格赖夫斯瓦尔德大学担任代课教师。2002年开始担任埃尔朗根-纽伦堡大学大学公法学教席教授（隶属于国家法与行政法研究所），同年至今担任维也纳大学凯尔森研究所理事会成员。2003-2010年和奥利弗·兰普希乌斯教授（Oliver Lepsius）共同举办“弗兰肯跨学科论坛（IFF）论坛（该论坛倡导法学学科内部领域的整...(展开全部)

耶施泰特教授出生于1961年，1981-1985年就读于波恩大学，1986、1992年分别通过第一次和第二次国家考试。1992年在取得波恩大学博士学位，论文为《民主原则和共同管理：民主宪法原则检视下私人对公共行政的参与决策》。1999年在波恩大学获得教授资格，资格论文为《制定法中的基本权的开展：法律获取理论与基本权利教义学的相互依存研究》（代表作）。他于1999-2002年分别在波恩、科隆、波鸿、弗莱堡、纽伦堡大学担任教席代理教师，在曼海姆和格赖夫斯瓦尔德大学担任代课教师。2002年开始担任埃尔朗根-纽伦堡大学大学公法学教席教授（隶属于国家法与行政法研究所），同年至今担任维也纳大学凯尔森研究所理事会成员。2003-2010年和奥利弗·兰普希乌斯教授（Oliver Lepsius）共同举办“弗兰肯跨学科论坛（IFF）论坛（该论坛倡导法学学科内部领域的整...(展开全部)

克劳斯·阿多迈特，1935年生，柏林自由大学法理论与劳动法教席教授（2000年退休），德国-西班牙法学家联合会主席，西班牙格拉纳达大学法学院客座教授，德语理论期刊《法理》的创办者。著有《劳动法的法源问题》《写给法学学生的拉丁语》等。 苏珊·汉欣，1969年生，在柏林自由大学获得博士学位，现任比勒菲尔德大学民法、德国与欧洲法律史以及私人保险法教席教授。

彼得·比格尔（Peter Burger），1936年生，1971年起任德国不来梅大学法国文学与比较文学教授。著有《先锋派理论》、《现代主义的衰弱》、《唯心主义美学批判》、《中介一接受一功能》（论文集）和《艺术体制：现代德国文化与文学》（与克丽斯塔·比格尔合著）等。

彼得·比格尔（Peter Burger），1936年生，1971年起任德国不来梅大学法国文学与比较文学教授。著有《先锋派理论》、《现代主义的衰弱》、《唯心主义美学批判》、《中介一接受一功能》（论文集）和《艺术体制：现代德国文化与文学》（与克丽斯塔·比格尔合著）等。

罗伯特·阿列克西1945年9月9日出生于德国下萨克森州的奥尔登堡（Oldenburg）。中学毕业后在德国国防军服役3年，曾升任陆军少尉。自1968年夏季学期起，开始在哥廷根大学（Universität Gottingen）学习法学和哲学。哲学专业，主要师从德国分析哲学大家京特·帕茨希教授（Günther Patzig，1926—— ）。1973年在通过第一次法学国家考试之后，直到1976年一直在撰写博士论文《法律论证理论》，指导教师为京特·帕茨希和哥廷根大学法哲学教授拉尔夫·德莱尔（Ralf Dreier, 1931——）。博士论文通过后，1978年由著名的法兰克福苏尔坎普出版社出版。1982年，阿列克西因为这本博士论文获哥廷根大学科学院哲学与历史学部大奖。1984年开始做拉尔夫·德莱尔教授所主持“一般法学理论”教席的助手工作，同年通过教授资格论文《...(展开全部)

罗伯特·阿列克西1945年9月9日出生于德国下萨克森州的奥尔登堡（Oldenburg）。中学毕业后在德国国防军服役3年，曾升任陆军少尉。自1968年夏季学期起，开始在哥廷根大学（Universität Gottingen）学习法学和哲学。哲学专业，主要师从德国分析哲学大家京特·帕茨希教授（Günther Patzig，1926—— ）。1973年在通过第一次法学国家考试之后，直到1976年一直在撰写博士论文《法律论证理论》，指导教师为京特·帕茨希和哥廷根大学法哲学教授拉尔夫·德莱尔（Ralf Dreier, 1931——）。博士论文通过后，1978年由著名的法兰克福苏尔坎普出版社出版。1982年，阿列克西因为这本博士论文获哥廷根大学科学院哲学与历史学部大奖。1984年开始做拉尔夫·德莱尔教授所主持“一般法学理论”教席的助手工作，同年通过教授资格论文《...(展开全部)

威廉·狄尔泰（1833—1911），德国哲学家、历史学家、心理学家、社会学家。狄尔泰认为哲学的中心问题是生命，通过个人“生活的体验”和对生命同情的“理解”，就可认识到文化或历史即生命的体现。他还强调与不同的生活类型（理性的、情感的、意志的）相应的是不同的宇宙观，不同的历史时期也会有不同的宇宙观，任何一种宇宙观都是相对的，这就是历史主义的要义。